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4月4日の日本の昔話



和尚の失敗
和尚个失敗

福妹日本童話集 (臺灣客語．海陸腔) 翻譯：鄧文政(ten33 vun55 zhin11)

にほんご(日语)  ・ちゅうごくご(中文)　・日语＆中文

むかしむかし、あるお寺に、和尚(おしょう)さんと二人の小僧がいました。
頭擺頭擺，有一間廟寺，戴一個和尚摎二個細沙彌。

ある冬の晩の事。
有一隻冬下个暗晡，

和尚さんが 『でんがくどうふ(とうふを長方形に切って串に刺し、味噌を塗って火にあぶった料理)』を二十串、いろりにグルリと並べて刺しました。
和尚師父做二十串醬烤串豆腐（豆腐切做長方形，用槧仔𠠃一串，搵米醬用火焙），排在地爐頂焙。

「おおっ、良い香りじゃ。さあ、焼けてきたぞ」
「唉哦，還香哦！哪位焙東西敢！」

とうふに塗りつけた味噌がこんがりと焼けて、たまらなくいい匂いです。
係豆腐膏米醬焙著堵堵好，該香味餳人口水溚溚滴。

するとそこへ、匂いをかぎつけた二人の小僧がやって来ました。
二個細沙彌跈該香味來到焙豆腐个位所。

和尚さんは、『でんがくどうふ』を一人で全部食べるつもりでしたが、二人の小僧にしっかりと見られてしまったからに、今さら隠すわけにはいきません。
和尚本來打算通棚自家食，好死毋死二個細沙彌走來，這下愛囥嗄赴毋掣。

そこで和尚さんは、こう言いました。
和尚就恁樣講：

「ちょうど、良いところに来たな。
お前たちにも分けてやるが、ただ分けてやったのではつまらん。
「恁堵好！本來愛分你兩儕食，毋過，單淨分你兜食無意思，所以來作歌仔，

そこで串の数をよみ込んだ歌を作り合って、その数だけ食べる事にしよう。
歌詞裡肚包含串數，該你就做得食幾多串。

では、わしから始めるぞ。『小僧二人、にくし(二串)』」

𠊎先開始。『細沙彌二儕、二串（にくし）』」

和尚さんはニヤリと笑うと、『でんがくどうふ』をふた串取って食べました。
和尚師父笑咪咪，續等就拿二串『醬烤串豆腐』來食。

歌の意味は、『小僧が来なかったら一人で全部食べられたのに、二人の小僧が憎い』という意味です。

這首歌仔个意思係講：『二個細沙彌係無來，總下做得自家食，二個細沙彌恁得人惱。』

「お前たちには、こんな歌はよめまい」

「你兩儕可能毋會呵！」

ところが、年下の小僧が、

毋過較細該个細沙彌唱：

「それはどうでしょう。『おしゃかさまの前の、やくし(八串)さま』」
「你看這仰般，『釋迦牟尼佛个面前，有葯師（yakusiやくし）菩薩』」

と、見事な歌をうたって、『でんがくどうふ』を八串もせしめたのです。
非常好个歌仔，就拿八串『醬烤串豆腐』。

歌の意味は、病気を治す神さまの薬師如来（やくしにょらい）のやくしと、八串をひっかけたのです。

歌仔个意思係講，會醫病个神明；药師如來（yakusiniyoraiやくしによらい）个葯師（yakusiやくし）引用為八串。

「何と、なかなかやりおるわ」

「仰會恁堵好。」

あてがはずれた和尚さんは、しぶい顔をしました。
和尚師父看等目的會達毋著了，面縐縐。

でも、まだ十串も残っています。
這下伸著十串，

まさか、これを全部取られる事はあるまいと、和尚さんは安心して年上の小僧に歌をよませました。

應該毋會全部分佢拿走，和尚師父安心喊較大个細沙彌講唱。

すると年上の小僧は、

細沙彌唱：

「『小僧よければ、和尚とくし(十串)』で、十串いただきます」
「『細沙彌係好，和尚師父乜得利（tokusiとくし）』十串拿來。」

と、残りの十串を全部取ってしまったのです。
伸个十串全部分佢拿走。

ちなみに歌の意味は、『出来の良い小僧がいれば、和尚さんは得をする』というものです。
順續提一下，這歌仔係講：『若有好个細沙彌，和尚師父乜拈著好處。』

こうしてほとんどの『でんがくどうふ』を取られた和尚さんは、もう二度と歌よみ勝負をしなかったそうです。

和尚个『醬烤串豆腐』差毋多全部分細沙彌拿走，無辦法再過比唱歌仔決定輸贏。

おしまい
煞咧

註：和尚(おしょう)とは、簡単に言えば、お寺のお坊さんの事で、特にそのお寺の代表です。
註：和尚師父簡單講，係廟个和尚，特別是該寺廟个代表。

昔話には気の弱い和尚さん、気の強い和尚さん、お酒好きな和尚さんなど、個性豊かな和尚さんがたくさんいます。
在傳說故事肚，有當多特別个人物，比論講：性體好个和尚，性體強个和尚摎好酒个和尚。

お金持ちでも貧乏人でも、だれでも一度はお世話になる人なので、昔話によく登場するのもうなずけます。

難怪任何人，無論有錢人抑係窮苦人，受到都識照顧，佢長透出現在古老个故事。